形意拳之道艺

薛颠说的明白,形意拳里武艺的练法就是双重,道艺则是单重,追求阴阳相合灵动之变化。

内劲全在日常培育,存于无声无臭之间,若见痕迹即为拙力。拙力者,存于肌腱之间,日常极度宏伟之状,然一到用时必为造作笼罩而不得出。练十而能用一二已属不易。一见内家高手,手足顿时无措,盖失其灵动敏锐耳。内劲即先天一气,平时旨在培养,全无人为造作,故用时自觉一动即蓬勃而出,内外无障碍也。

形意拳之道艺

观诸多形意拳爱好者所练之拳,或以用法为练法,或以肌肉之力为内劲,或以发人丈外为能事,这些其实都离题万里。形意拳最秘不示人的就是练法,都是关起门来自己练不给人看的。偶尔有个明白人把练法拿出来,世人看了反而觉得是假的,真是无可奈何啊。形意拳并不以刚猛为能事,在技击上只一个“毒”字耳。

发人于丈外的劲叫“铲劲”,真动起手来发你的,是跟你客气,不想伤着你。形意拳是野战拳法,本意就是一招致命,从这点上才能理解形意拳的用法。很多人都打过沙袋,一拳把沙袋打飞了不叫本事。一拳打上去沙袋不动,但呈现高频率的震荡,这个劲才对路。拳沾上身,要么把内脏打坏了,要么把人打穿了。

孙存周有张夏天穿汗衫的照片,胸脯上的肌肉都化没了,乍眼看全是一根根的骨头,这就是敛力入骨全凭筋力的表现。虽然胸脯上没肉,但四肢上满是一条条速度型的肌肉,后背熊膀处高高隆起,这是以拳化身,里头外头全转过来了。形意拳的用法从来秘不示人,其实是个思路的转变,思想真改变了人也就改变了。

道艺和武艺练法是不同的。薛颠说的明白,形意拳里武艺的练法就是双重,能把全身练得钢浇铁铸一般,练到极致也能无敌于天下。道艺则是单重,追求阴阳相合灵动之变化,这个就曲高和寡能者寥寥了。比如无极桩,道艺的练法与武艺的练法就截然不同。李仲轩老说薛广信不敢说话,因为武术太深了,前面路还远。

从健康的角度来说,学会三体式和劈拳就够了。孙禄堂公云:“欲做神仙,先精劈拳。”但前提是你的练法得对,不是外头流行的以用法为练法。劈拳有种魔力,练上就不想停,因为越练里头越舒服,一口气一千几百个就打完了。早晨起来站站三体式,然后出去溜达溜达。晚上打打劈拳,再出去溜达溜达。此生足矣。

太极拳时,入门规矩不可易,必须做到严丝合缝,从规矩里找自在。待规矩上身且周身劲力换了过来,内呼吸便会自动出现,也即丹田呼吸,此即道家之所谓炉鼎立也。此时行拳,自在一心,但凡一招一式引龙虎而入炉鼎者,便可于此招此式停住,往来息调以文火慢煮,但觉火候已到便再入下招下式。拳即道也。

手上有什么,脚上也得有。手上打劈拳的劲,脚上也得有劈拳的意思。其它类同。练拳要慢慢打,别着急,身里身外无一丝烟火气,只是清净本然,把全身的意思都表现明白了,神气就出来了。一举手一投足,才能说是神气笼罩。稍微一动,意思已现。将动未动,意思在先。这才是心与意合。规矩不到永远合不上。

走入道门要看归宿,归宿是对这个人成就的最好总结。寻常人以拳入道,就是活着健康,死时痛快。入了道的,预知生死,一笑坐化。别管水平高低,最起码把拳练明白了,自己的人生就能把握了,因为你悟了道,入世法就不是问题,不一定大富大贵,但可保后半生平安。身体事业生活都糟糕的,是还没练明白。

如何通过练拳把做人都搞明白?其实就是以拳入道,你练对了智慧自然就开发了。为什么过去一些没文化的老拳师练出来都是温文尔雅?其实和佛教里头禅修开悟是一个意思。练了十几年二十几年也没什么变化的,要么是方法不对,要么就是有所求的心思重了。求道艺不可有所求,清静无为才能入港,毕竟不是俗物。

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