尚派形意拳入门

尚派形意拳创始人尚云祥先生,深得形意拳真传,世人尊其所传的形意拳为尚派形意拳。

尚派形意拳创始人尚云祥先生,字霁亭,山东乐陵尚家村人。生于古历1864年11月28日,逝于1937年10月10日,自幼慧颖强识,生性争强好胜,嗜武成性,深得李存义、程庭华等前辈教诲,所练八卦,也与众不同,摆扣步,动中发力,迅疾刚实,与马贵、张策、王茂斋是挚友。尚先生以超人毅力弥补先天不足终有成就,其时,形意门中无人能出其右,师爷郭云深得知形意门中后起之秀尚云祥,亲去验功,深得厚爱,亲授三绝艺:一是大杆子,二是号称打遍天下“半步崩拳”,三是腹下的“丹田气打”。其间一人独在北京鼓楼练功十年,才形成源于河北派,又不同于河北派其它支派的独特练法与技击,世人尊其所传的形意拳为尚派形意拳。当时人称“铁胳膊尚”、“铁脚佛”,他和师爷郭云深一样擅长崩拳,人皆称郭、尚为“半步崩拳打遍天下”。

尚派形意拳入门

尚云祥先生是形意学第四代(从李洛能算起)传人,为北京独撑心意门户的技击大师。祖国武术各派,本为一家。备具其长,备极其妙,又相得益彰,虽异而 同出于一源,派虽分亦能殊途而同归。尚先生得师真传,理应用形意二字,然而此拳与世上广为流传的拳法大相径庭,甚至有背道之处,故称其拳技为尚派形意拳为好。

实质:尚派形意拳体用兼备,健身与技击并重,实质为技击之学。何谓武术?尚派认为,武者,决斗也,制人而不受制于人;术者,方式方法,原则要领也。本拳的一 切训练目的,只求达到克敌制胜,故不追求套路花招练习。尚先生在世时,曾有位弟子别出心裁,效法江湖卖艺者,将拳术连结为繁杂套路。当众表演,可谓出掌带风,震脚有声。尚先生见到,不由勃然大怒过;“想表演,你去演戏吧!”。

此拳自始至终以桩功为基,以内劲为用,以步法胜人。以本能应变,以无形无意为最高境界,皆为实学。它无五形八卦之说,无无极太极之论,更无点穴神功、发气秘旨。尚派拳法在对神秘,认为检验成功的唯一标在是实战。时至今日、尚门弟子仍然奉此论为金科玉律。简言之,尚派形意拳是“以形取义,以意求形,形由意转,意自形生”。

筑基:尚派形意拳套路有五行、十二行、连环、出入洞、四把、安身炮等多种。

不少名家论著已颇详细,大同小异。现仅择尚先生亲传技击秘诀披露于世。本拳以桩功为筑基功夫。前辈 先哲早有名训:“入门先站三年桩” (今有人改为入门先站三体式,而尚派认为,三体式只是劈拳的定式,应着意于鹰招及力学之习练)。

桩功乃入门之正轨,深造的阶梯,若舍此他求,则一切招式必成为无本之木、无源之水的外形,终不能窥拳一道的真谛。本拳桩功计有十二种,但若能精于一桩,则其它各式均能 触类旁通。尚先生初拜于李师存义门下之时,李仅授一桩式。先生之异于常人之处甚多,究其至要,恒心与专一也。尚先生站桩之初,点烛记时,艰苦备尝,二年未问其它。 李深嘉其志,始授绝学。尚先生遂留“三柱高香得真传”之佳话。本文只介绍四种基本桩法。

(一)抱丹田,又称混元桩。此桩为诸桩之基础,初学者如不先致力此桩,其它各桩难以习成。这是因为此桩中正、均衡,身体各部均能得到滋养、锻炼、修复,无偏废之病。历代大师无不终生习此,而戴龙邦师祖更是由此入门, 洗净“二驴”之拙力,换得内家之纯功。其它各桩均依此桩为原则,只是方向、角度、刚柔、虚实等稍有变化。其法主养气摄生、强筋健骨、补脑益髓,诚养生秘诀,修身至要。而拳中之自然整体力,自不难由微而著,不求自至。此桩以外形和意念来调整运动量,但须循序渐进,切不可操之过急,尤应注意饱练伤胃,饿练伤气,冬防冷风吹,夏忌烈日晒。练功时要环境安静,空气清新。

练功过程应如汽车之行驶,做到三稳:起动稳、行驶稳、刹车稳。概述如下;

1、入门阶段:双足分开同肩宽,平行而立,膝稍弯曲。头直目正 身端气静,松肩垂肘,腋下半虚,将双手抬起,十指分开稍弯置腹前,手与自身之距为三拳,意念中双手如抱一大气球,浑身肌肉群有松散下坠之意,目似垂帘,似菖蒲低眉,于远方收神,耳边如闻细雨风声。此桩意念,头似枕非枕,背似靠非靠,似坐非坐,似笑非笑,似尿非尿,以放松为目的,应有舒适无比,欣欣自得之意。简言之,不可死板拿劲,不求绝对入静。避免不愉快之回忆。天高地阔之境,鲜花绿树之趣,均可意想。此阶段愈深愈久,对日后拳学造诣愈有助,原因极简单,欲得内劲须放松,松至极处必真紧。或问:“不用力何以长力?诀曰:“世之柔者莫过于水,攻坚者莫过于水。望初学者三思之。再浅喻之,世人皆羡虎豹之威,龙蛇之灵, 仿生而造拳,而多数人却忽视了最根本所在。在此奉劝初学诸君观察一番牛、马和豹的体质,牛马负重拉载,虎豹不及也,但虎豹却能将牛马捕食之,盖牛马长期劳作已 失自然之力。皆负重之僵肌,而虎豹全身却十分松软,猫犬亦如是。简言之,动物愈凶猛,自身愈松软, 而观之者以为其无力也。内家拳法之梗概,由此可明一二。而人体幼时,身体亦松软也。郭老云深曾言:“练得躯柔婴孩似,打遍天下不费难!”以谓习拳之最关健处,希初学者必须于放松劲上用功,切!切!

2.寻整阶段;此阶段只有全身基本放松之后,方可习之。外形同上,只是思念改变而已。习桩之时; 意想双手腕之间,双手腕与后脖颈之间,双足脚尖与双手腕间,双足后跟与后脖颈之间各有一条皮筋牵连。初学时会顾此失彼,久之则纯熟自然。待牵连自然后,尚需意想头向上顶,背向后靠,双手夕撑,双足下蹬时(许想不许作)各条皮筋随之拉起再放松,反复如是。不可用力,全悉意想。久而久之,自然产生一动无有不动,一枝动而百枝摇,整体内部运动,自然整体力自萌。

3.深入阶段:此阶段须待上述两功有得后方可习练。不然,非但无益,且有前功尽弃之患。此桩外形仍同上,只是腋下全虚,肩松肘 横,双手抬起置胸前,头顶项竖,膝顶足蹬,十指分开。初步意念,意想自身各条皮筋拉紧放松的频率逐渐加快,继而以此极与外界发生联系,如目视前方树尖、楼顶,夜晚暗星等。意念中将一条弹簧套在 树央或其它物上。另一端栓在自己双手腕处或脖子上,以全身整体运 动将外界物拉来送去。目光35°向前上方平视。但只需意会,切莫着力,尤其胸腹部不能有丝毫紧张,如憋气用力必身僵气滞,全体皆非。

(二)虎抱头:此桩仍以基本桩为原则,只因对敌决斗时应侧身而立,故需斜中求正,正中求斜,看正似斜,抱斜似正,乃侧身对敌而 求身法中正之桩。此桩是历代前贤总结中华武术最为科学之技击间架及预备式。习之有得,不但能随机而发力,随势而动转,而且使自身受敌面积减至最低限度。其练法将自身安排为龙身(曲折有面积),熊膀(腰背部肌肉四面拉伸,拳谱所谓 含胸竖顶、拔背、吊顶,以及双臂模撑皆为此也)、鸡腿(分虚实、 单双重合一)、虎抱头(如虎豹扑食,双爪护住自己头部。此桩须形神合一,内外兼修,尤重气势浩然,其势似饿虎搜山,威而镇定,似狸猫捕鼠,欲捕待机,故名之虎抱头。历代名家对此桩阐述较为详尽,在此仅谈为今人最易忽视的虎抱头。前年曾有刊物发表了抱同豹之争多篇文章,同门中细心者竟去观察虎豹的形态,断言虎豹无抱头之态,应为虎豹头。其探讨真理之情可敬,然而大可不必在故纸堆中寻章摘句。我国仿生拳种颇多,真义乃取动物搏击之长,切莫把人动物化,抱同豹皆为护头之意,俗称“保护头”即此。头为六阳之首,周身之主,四肢百骇,目之视,耳 之听,手之举,足之动,莫不由头主宰。因此,各家拳派尽皆重视头部保护与应用,形意拳亦复如是。不懂护头,岂可奢谈技击入门之道,望初学者三思。欲在技击中攻守得当,必须在站桩时养成习惯和配备合理之间架,必以虎抱头之桩,入门而深求。

此极主要站法有二,因习者自身条件及发拳习惯而各有专擅要求如下:

单抱头:此桩丁八步站立,前腿膝部前顶而上提,脚尖实着地,后脚跟离地一纸高,后腿膝顶胯缩,双腿成前四后六之比例, 左臂前出至头部前,右臂置于胸腹前,全身须均整庄重,威严肃穆,头顶项竖,肩松肘横,胸窝含蓄,小腹松圆,指分脆翻,背紧腰直(勿塌腰),目正额收。此桩所得之力为:正面前撞力(崩拳,包括直拳、点拳);左右翻滚力(炮拳,包括 控掌,撩掌等);两侧长短力(横拳,包括圈锤、钻拳、裁拳石峰,裹肘为钻,平财为横,扬肘为裁,后肘为削);前辈中郭老云深、尚先生云祥均多致力于此桩。双抱头,此桩要领同上,只是双臂抬起,齐护头散此 桩亦能得单抱头之力,但所侧重者乃前后螺旋力(劈拳,包括单、双 劈掌)及前后冲撞力(憧掌,包括 刀手、虎扑等),历代通家精通此桩者当数刘奇兰等先辈。虎抱头桩法无论单双,均应做到浑身上下牵挂成圆满之整体,各 关节各有松开放长之意,无论何处,角度绝不可小于90°,今人有将后手贴于腹部考,实为大谬。双肩与胸腹部必须放松。此桩意念,依次为:松静无为,松紧互为,临敌假象,但最根本者为河间刘老晓兰所云:“如斯进六面力。”六面力者何也?乃前后撑抱力,左右开合力,上下托按力,两侧翻滚力,横竖长短力,反向交替力。”习时左右互换,久之功深,自有不可思议之妙。

金刚大力桩,此功长功最快,但初学者切不可习练,须待虎抱头桩有得之后,方可习练。 不然,欲速不达,身心必受害无穷。 此桩站法要领同上,只是双腿大弯曲,双臂抬起横撑,臀卞坐而背后靠,目远望而怒视。意念中似有一股源力在周身上下循环,习之有得,常有身形不自觉淬然上颤之感觉、不知何力所摧。得此力者,与敌决斗,擦掌对方便倒,轻者身残,重者无不登时而毙命。同友试艺亦一触即发,发人如抛弹丸。

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