腰隙在太极拳中的作用

十三总势莫轻视,命意源头在腰隙

王宗岳“十三势行功心解”中第一句话就是:“十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。”“命意源头在腰隙”这句话有两层意思。第一层意思是指腰隙是太极拳的关键命脉,每一势、每一动都离不开腰隙的主宰;第二层意思是说人的生命的源头也在腰隙。腰隙在太极拳中占有举足轻重的分量。

1、腰隙在太极拳中的作用

腰隙在太极拳中的作用

由尾闾向上第三节脊柱俗称腰眼,也就是命门穴。命门为九大关节中最重要的关节,旁有先天之本的两肾,体前对应的神阙穴(肚脐)下有气海穴(丹田)。丹田素称人体性命之祖,是储存内气的地方。人的生命中有三宝,即精、气、神。丹田气由精产生,精生气,气生神,精是本源、气是动力、神是主导。丹田气充实可治百病,永葆强壮;丹田气的强弱,决定人的盛衰、存亡。由此看来,太极拳的功夫就是丹田气的养成,而这种养成只有在松、静的情况下才有可能。全身松,先松腰,因此练松腰是练就太极内功的不二法门,也是进入太极门的唯一通道。

2、何为“命意源头在腰隙”

在诸多太极拳理论里有两种提法,一种叫“腰际”,另一种叫“腰隙”,“腰隙”就是命门之间的空隙。我比较认可第二种说法。祝大彤老师对“腰隙”有独到的见解,认为拳经提到的“腰隙”、“腰间”,“隙”者空隙,“间”者空间,“隙”和“间”都是空的,“命意源头在腰隙”换句话说就是“命意源头在腰空”,说明太极内功需要空腰,历来太极高手的腰也必定是松腰、空腰。

从人体的生理结构上讲,带脉及三阴、三阳经脉皆从腰间通过,腰眼的间隙最宽,活动范围也最大,可以前俯、后仰、左右摇摆,能控制全身的运动,所以太极拳要求“腰带四肢”、“腰为主宰”,腰一动全身皆动,腰一转全身皆转。拳经曰:“一动无有不动,一静无有不静。”应该说明的是,腰为主宰不是要用力去主宰,而是用意、用气来主宰。我们可以这样认为,练太极拳不是练手和脚的,而是练腰的,练腰就是练肾,练肾就是固精。只有全身松净、不挂力操作,才会久练得丹田气,才能练腰固精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。

“腰隙”俗称“腰眼”或“命门”。《黄帝内经》称“命门”乃生命之本,为元气之根、水火之府、阴阳之宅、精气之海、命之门户,是人体阳气之主宰。“命门”下通两肾,上通心肺,中通肝脾,上贯于脑,下统生殖,内连筋骨,外连经络,是五脏、气血、经骨之源。命门之气谓元气,命门之水谓元精,五液充则形体赖以强壮,五气盈则营卫赖以调和。命门者,诸精神之所舍、元气之所系,男以藏精,女以系胞。命门乃两肾中间之动气,乃造化之枢纽、生命之来源、阴阳之根蒂。命门有三大功能:一是元气所系,乃生命活动之根蒂;二是藏精舍神,化精为气,化气为神,精气足则神焕发;三是助人繁衍生殖。故拳谱曰:命意源头在腰隙。

命门可喻为走马灯之灯火,火旺则动速,火弱则动缓,火息则寂然不动。五行由此而生,脏腑以继而成。命门为元气之根,脏腑之阴气非此不能滋,脏腑之阳气非此不能发。由此可见,命门是人身之气的发动机、火车头,丹田只不过是内气的储存器。

3、如何强壮腰隙

太极拳经上有这样一句话:“有不得机不得势处,其病必于腰腿求之。”杨澄甫说:“腰是车轴,四肢是车轮。要想车轮转得快,车轴要多浇油。腰轴油满方为好。”所以只有松腰、空腰,才能增强丹田气。

如何松腰?首先要溜臀,把臀部的肌肉放松、不挂力,让其自然下坠。不溜臀就难以松腰。溜臀的同时,在虚领顶劲的引领下,命门以上脊椎节节上松,脊骨上拔,肌肉下沉,命门处自然会呈现“命意源头在腰隙”的状态。这种松腰的练习不在力,全在意,经过长久的练习腰就会渐渐松开来。

如果腰紧松不开,练拳就没有“纛”、没有“轴”,身体也无法灵活。腰是承上启下的关键,腰松不开就会像一块板堵住上下通道,也会使脚难以放松,踝、膝、胯僵紧,肩、肘、腕、手本力退不掉,周身处处都在挂力操作,哪里还会有举动轻灵、动分虚实、上下相随、内外相合、用意不用力等太极拳绝妙拳艺。

4、腰松的初步感觉

腰一松,臀部就有膨胀感,身体重量则像流水一样从腹股沟通过脚踝流向涌泉、钻入地心。何时劲钻地心呢?往往是在虚脚提起的一瞬间。像祝大彤老师说的那样“虚中虚,实中实”,当虚脚要提起之前,实脚再实一次,然后松腰、松踝、松涌泉,用意使脚踝再松一次,使松脚产生向上的反弹劲直达脊背,然后用贴脊之气(劲)将虚脚徐徐提起并送向前方。这就是意气要换得灵,也是腰带四肢的运行的过程。腰带上肢运动还相对容易一些,腰带下肢运动就不那么容易了,如果能做到就可以进一步体会到腰松全身松、上下通,腰紧全身僵、气血不畅。因此杨澄甫先生要求不能有分毫的拙力束缚我们的筋骨血脉。

文章内容转载于互联网,原文作者:王文贤  文章版权归属于原文作者。

本文来自网友投稿,不代表【武术气功网】立场,如若转载,请注明出处:https://www.5s7g.com/fctws/3043.html

发表评论

登录后才能评论