从少林七十二绝技探少林武功

少林七十二绝技是少林武术的精髓之所在,以硬功为主,练功部位遍及全身,以少林内功为基础,强调内外兼修。

民国时期,著名武功大师金警钟先生根据少林寺妙兴方丈的口授编写了《少林七十二艺》,共辑录了72种软硬功法。现即以“少林七十二绝技”为参考,分析少林武功的练习特点及其独到之处。

一、以硬功为主,手功居多
少林硬功,是指练习抗击打或增强技击效果的功夫。正如《少林拳术秘诀》所说:“待至功成时,则周身之筋脉灵活,骨肉坚实,血气之行动,可以随呼吸以为贯注,如欲运气于指尖、手臂及腰腹之间,意之所动,气即赴之,倘与人手搏,则手脚到处,伤及肤理,不可救疗,气功之功用神矣哉。”说明了少林硬功具有独特的技击性。

少林七十二艺练功术虽练法多种,软硬轻功各有,但还是以多达57种的硬功为主。少林硬功占据这么大的比例,恰与少林拳派的风格特点相一致。少林拳派主要突出一个“硬”字,以刚劲勇猛而著称,演练形式上古朴紧凑,刚健勇猛,技击用法上则拳行直线,硬攻直上,发声助威,同时运用深呼吸法,结合内外三合,发劲于四肢、头、身等处,使全身坚如铁石,捷如游龙。

在少林硬功中,又以手功居多,达到26种。强调手功的练习,正如少林歌诀所言:
少林手法奇巧灵,起落守法曲直攻。
刻后手似燕抄水,起前手如鹞钻林。
猛攻严守两手护,落如分砖起如风。
发手好似虎扑羊,非曲非直活如龙。

手法在实战中的运用主要有推、抢、搂、撂、斩、砍、切、挑、压、缠、牵、托等多种,因此,手法在少林武术中占有相当重要的地位,它通过拳、掌、勾、指的技术和劲力表现出来,如铁砂掌、拔钉法、鹰爪力、一指禅等。手功的练习又多以手指为主,在少林武术中,一指称为金针指,二指称为金剪指,三指称为三阳指,四指称为金铲指,五指合拢即称为掌。《少林拳术秘诀》中非常强调用指功,对拳、掌、指进行了比较,强调“拳没掌能,掌没指精,指为掌之先锋”。因此通过各种指功的练习,使指关节力量增大,硬度加强,作用于点、插、按,主要攻击敌方的眼、鼻、咽喉等薄弱部位,起到克敌制胜的作用。同时,指功的练习还是少林点穴术的基本功法。

少林七十二绝技

二、练功部位遍及全身
在少林实用练功法中,练功的部位遍及全身,特别是在硬功中,身体的头、足、腰、腿、臂等全身上下无不练习,再加上各种形式的软功与轻功,便具有强大的威力。因此拳谚云:“内炼一口气,外练筋骨皮”。运用内在的丹田之气,能够做到以意领气,意到气到,与外在的筋骨皮练成协调统一的整体。

少林拳术有“人身十拳”之说,即全身有十个部位能够克敌制胜。这十拳分别是头为一拳,肩为一拳,肘为一拳,掌为一拳,拳为一拳,指为一拳,臂为一拳,胯为一拳,膝为一拳,足为一拳。这些部位通过超常的练习,都能做到坚如磐石,硬如钢铁,捷如游龙。在实战搏击中,全身上下浑然一体,到处是拳,能够在各种情况下运用身体各个部分别击打对方,使其丧失战斗力拱手投降,同时又能经得起敌方击打,某些部位甚至毫无疼痛感,内里脏腑也不受损失,并能发挥技击水平,展现少林武技威风,从而战胜对手。

三、以内功练习为基础,强调内外兼修
硬功作为外部体能的展现,展示着筋骨皮等各部位的极限,而内功及其基本功法则起着重要的基础作用。《少林拳术秘诀》之《气功阐微》开头便说:柔术之派别习尚甚繁,而要以气功为始终为则。这里的气功是指少林武术中各种内外功法的气血控制和呼吸调控。以内功练习为基础表现在以下三个方面。

1.导血通脉,内外兼修
少林功法对于“气”的阐释有两种,一为炼气,二为养气。“气”是维持人体生命活动的一种基础物质,是人的肺腑生理活动的功能表现。养气是指运用佛学禅定的基本理念,对气血主张以平、净、清来作为日常的生活方式,通过各种形式的修炼,使人的身心、体态得以调和,因此有“无念神自清,清者心意定”之说。而炼气则是以“运使为效,吞吐为功,以柔而刚为主旨,以刚而柔为极致”,通过各种形式的运动,以意念为主使,以经脉为通道,使体内的气血在意识的引导下通达体内,游于膜络筋脉,最终通达全身各处,“气也动,血也行,气血运,全身通”。因此,少林拳谚说“练功气血互协调,气血旺盛艺自高”。其整个生理运行机制是使血脉流畅,同时配合身体训练,达到强筋壮骨,展现内外兼修的整体作用。

2.排除杂念,集中精神
大凡练习各种功法,均以“凝神固精,静心敛气”为前提,目的是使身心不受外界干扰,排除各种杂念,有意识进入放松、安详、自然状态。其生理机制是交感神经系统的活动性减弱,降低对外界的干扰,使人体的生理生化过程处于最佳状态,即所谓“泰山倒吾侧,东海倾吾右,心君本泰然,处之若平素”状态。使身心逐渐进人“参贯禅机,超脱于生死恐怖之域”的境界,同时,它也能缓解大脑皮层对整体的应激性反应,为机体的各种调整与恢复提供有利条件。

3.医疗保健,强身健体
在少林各种功法中,除去软硬功法属于自卫和御敌实战外,还有一部分功法是参照我国古代养生和导引术用来改善人体机能、预防疾病及强身保健的,我们称之为少林保健养生功。
譬如七十二艺中的“四段功”动作与古代的“八段锦”相似,简单易行,方便实用,既可以单独作为保健功法,同时又适用于各种软硬功法练习前的基本练习。所以“功成后,不恃强壮体魄,抑且为习拳练功之基础也”。

此外还有面功、耳功、目功、鼻功、口功、齿功等等各种保健功法。

四、注意练功的规律性
少林寺僧所演练的七十二艺,都是根据寺内长期流传的各种功法汇集而成。少林功夫作为一种实用技术很强的技击术,从产生到发展经历了漫长的道路,每种功法都有自己的独到之处和训练原则,七十二艺功法虽在功种方面有不同之处,但它们都具有相同的规律与特点。

1.坚持持之以恒、百折不回的练功态度
要想练成任何一种功夫,都不是一蹴而就的,它是在长期、艰苦、单调、超常规的练习下,练功者需忍受生理与心理考验,功力慢慢上身,功夫逐渐显现。练功时间少则四五年,多则数十载。假如没有持之以恒的决心,便不能达到成功的彼岸。《妙兴大师练功习技谈》中说,练七十二艺功夫者,以强健体魄为要旨,宜朝夕从事,不可随意作辍。

2.循序渐进,由浅入深
俗话说:“欲速则不达,功到自然成。”寺僧所练七十二艺,根据师父的训教,由易到难,由简到繁,先练简单功夫,如打木人、千层纸、踢木桩等功法,这些功法,在练习形式上较为简单,可根据自身情况自我调整,同时也可作为练习其他功法的基础,在有了一定的基础之后,再练习硬功及轻功,如铁头功、铁布衫、轻身术等。

在练功的力量上,也要遵循循序渐进的原则。力量的增加应由弱到强,使自身机体能够逐步适应,如“铁扫帚功”,它专指练习腿力,刚开始练习时腿力较弱,击打木桩犹如蝼蚁登泰山、蜻蜓撼石柱,见功较慢。随着练功时间的增加,力量也相应逐渐加大,四五年后,用前扫腿扫击大树,则枝头弱叶有所震动,至腿功练到炉火纯青时,树则摇摇欲倒。假如开始便猛力击打,过于急躁,急于求成,则有时会出现韧带拉伤、关节劳损,从而影响功法练习的进展,不仅不会进步反而造成退步。

在练习的次数上,应本着有由少到多的准则。各种功法练习的数量是成功的基础,它反映了由量变到质变的辩证过程。七十二艺各种功法,动作结构并不复杂,简单易行,都是通过大量的、反复的练习,机械地重复某一动作,日积月累,渐见成效的。如“铁头功”,它属于阳刚之劲兼内壮之气,练习初期,以绵锦衬头,头向墙壁顶撞,每日若干次,切不可猛力顶撞,待练久以后,顶撞的次数也要随之增加,行之日久,逐渐不觉,待头与砖一样坚硬则功成矣。

大多功法都要依靠某些器械辅助完成,在器械的选择上,也要遵循一定的规律。练习之初,所选器械应以硬度适中、不损伤肌体为宜。如初练“排打功”时,所用物品应是坚木做成,全身各处皆宜排到,一年以后换成窑砖,再过半年则以铜铁块排打,功成后全身各部肌肉坚实异常,拳打脚踢不会受伤。再如“掌功”,先练掌砍软物,再砍木板,砍石砖,及至砍石块,到能把石块砍碎,方为功成。

3.练功的时间及地点要遵循人体的生理活动特点
在练功的时间上,虽没有过于严格的限制,但少林功法的练习还是有章可循的。因为人体是一个统一的整体,在意识活动和生理特征上都有一定的规律性。运动医疗观察证明,如果训练周期和人体内在的生理周期规律相符合,训练效果就比较好。所以选择最佳的练功时间对于增进功力大有益处。

一般认为清晨六七点钟最为适宜,此时正值阴阳交泰气之所盛,面向东方日出处尽力将胸中污秽气呼出,再用力吸纳新鲜空气,然后立马步习气功锻炼各种功法。但总的来说,还要依个人的生理机能和兴趣爱好选择时间,可清晨,可夜晚,不可一概而论。在练功的地点上,宜选择旷寂幽静之处,忌尘烟污杂,这样可使练功者减少外界干扰,凝神贯注,集中精力,全身放松,调整呼吸,运气使力,完成各种功法的练习。

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