八卦掌导引功法之吕祖八式

八卦掌导引功法之吕祖八式是一种简便的导引功法,与传统的八段锦大体相同,简单易学,有强身祛病,延年益寿的作用。

导引之法,古已有之,如马王堆导引图、婆罗门导引法、华佗五禽戏六字诀八段锦少林易筋经等。导引为锻炼骨节筋肉、调和气血的有效方法。“导”指导气令行,“引”有引申、引导的意思。练习者通过调身健体的抻拉、呼吸以达到“导气令和,引体令柔”的状态,从而实现强身祛病、延年益寿的目的。

各派八卦掌均有不同的导引行功法,如传统的吕祖八式、八卦二十四式法等。现仅举传统的吕祖八式以供学者参考。

所谓吕祖八式,与传统的八段锦功夫练法大体相同,是一种最为简便的导引功法,共有八式,每式左右互换练习3次。前五式为马步式练法,后三式为并步式练法。因方法简单易于学练,且有八段锦可资参研,故不做图示。

一、两手托天理三焦

从无极式始,先令心气平和站立片刻,待气定神闲气息调匀后,再将左脚向左开步宽于肩,右脚略回扣,下蹲成马步式,令两脚平行直向前,两脚尖微内扣,上体正直勿偏斜,舌抵上腭,以生津液,齿微扣合,呼吸自然,双目平视。之后双手于体前捧起,掌指相对,掌心向上如托重物状缓缓上提至胸前,再慢慢翻掌向外,使拇指一侧向前,令掌心向上,如托巨石一般举过头顶,目随手动上视双掌。随掌向上而渐吸气,头须正,勿后仰。掌至头顶上托后,略停调息1次,先吸气,再俯掌变掌心向下缓缓按掌至腹前丹田处,掌指相对,掌心向下,呼气毕。双目向前平视,再吸气翻掌心向上托起,如此上下三托三按则行功毕。

此式所谓理三焦者,“三焦”乃人身六腑之一,“为决断之官”。古老中医学著作《难经》中载:“上焦者,在心下,下膈,在胃上口,主纳而不出。”“中焦者,在胃中脘,不上不下,主腐熟水谷。”“下焦者,当膀胱上口,主分别清浊,主出而不纳以传导也。”三焦具有宣通四气和津液、腐熟水谷、通调水道等3个功能。久练能使三焦得到调理,气血流畅,利气行水。又三焦与五脏相联系,卫分、气分、营分、血分都跟三焦有往来,调理三焦可出卫、气、营、血之邪,以达强身健体的目的。所以少林四段功、十八段童子功、八段锦等诸多功法都从“理三焦”入手。

二、左肝右肺如射雕

如前式成马步站立,双手从体侧提至胸前,握拳吸气。之后左拳变成八字掌,右手仍握拳,向左右拉开,呼气左臂伸直,食指与大指用力撑开,食指指尖微上翘,右臂屈肘,右拳置于胸部外侧之云门穴、中府穴处,双手如同拉开一张大弓一样。同时,上身正直不动,头随左手伸臂左转瞪目盯视食指尖的商阳穴,两脚大趾微用力抓地,调息1次;注意两手相争用力,头颈正直,敛臀提肛,双肩放松。然后将左臂和左掌回收至胸前,仍如前做成握拳,双拳相对状。吸气,再反向拉开,如拉弓般,呼气。如此左右反复习练3次,则行功毕。

此式状如开弓,可调动肺、肝二经。大指与食指圆撑,开手太阴肺经,因肺与大肠互为表里,故目视食指有利于引动大肠经而使肺经气机旺壮;转头瞪目盯视加足大趾抓地动作,因肝经起于足大趾而开窍于目,所以就会调动肝经气血的运行,这样对引导肺、肝二经是很有利的。肺生气,肝生血,故可生一身之气血。传统医学又认为人身之中左侧主血,右侧主气,气血为一身之阴阳,所以叫作“左肝右肺”,常习此功能平衡体内的阴阳。

三、调理脾胃单举手

如上式仍成马步站立,周身放松,舌抵上腭,微扣齿,双目平视前方。调息1~3次后,双掌抬起翻成掌心向上托至脐平,然后左掌掌心向上,右掌俯掌掌心向下,同时举按并吸气。左掌上举至头顶,掌心仍向上,右掌在腹前掌心向下,此时呼气。上式不动略停,再吸气,双目前平视。左掌随呼气翻掌变掌心朝下,下落回收至脐前,右掌心变朝上,随左掌下落上行至脐处。左掌翻掌变掌心朝上,此时两掌心均向上,略停做1次调息。然后再做右掌上举左掌下按的右式行动,要领与左式相同,唯方向相反。如此左右行动3次,则行功毕。

此式在两掌对拉时有相吸之感,相合时又有相斥之意。阴掌上撑掌时,足大趾、二趾同时微用力抓地,举掌须内里暗用劲。上下对称用劲可使脾、胃、肠、肝等经得以疏通,升清降浊,使肺气壮大,营血得以生化,尤其足大趾、二趾微用力抓地,能更加促进脾、胃二经的气血运行,增强后天之本脾胃的功能。

四、一切劳伤背后瞧

如前成马步式站立,两手掌心向下俯按在两膝上,两肘微外撑,头正直,双目平视前方。舌抵上腭,齿微扣,吸气同时头向左后侧转瞧看背后,双眼瞪视身后远处。双手十指微用力抓按膝盖,两脚十趾微用力抓地。然后呼气,头随之向后回转前看,双目平视前方。转身向后瞧看时身不可前俯或后仰,要立向正直,勿突臀,臀部应内敛,肛微上提,回身转正后要周身放松,两臂可松垂体侧,做调息1次,每式均应如此调整呼吸。然后再向右后侧转头看瞧背后,十指抓按膝盖,十趾微用力抓地,如此左右运行3次,行功毕。

所谓“劳伤”,是古代医学中“五劳七伤”的简称。“五劳”指:久坐伤肉、久卧伤气、久行伤筋、久视伤血、久立伤骨;“七伤”意为:太饱伤脾、大怒伤肝、房劳伤肾、过食冷饮伤肺、忧愁思虑伤心、风雨寒暑伤形、恐惧不节伤骨。扭颈回头瞪目的动作,能带动大椎穴之阳经,动阳经可祛阳中之邪,并使内外同调,调动身体前后阴阳诸经脉的运行,特别是任、督二脉分别为阴阳诸经脉的总汇,腰围的带脉可调整肝脏及收束诸经,这样通过外形的运动带动内里脏腑的运行,就可祛除脏腑的邪滞之气,促进脏腑生理功能,从而使诸病得调身体健康。

五、龙摇虎摆生肾力

仍如前式作马步站立,两手掌叉腰间两侧软肋处,大拇指按在后腰肾俞穴处,余指并拢指尖朝前置于肋骨下的软胁处。呼吸自然,舌抵上腭,齿微扣,双目前平视,立身正直,敛臀提肛。然后头向前方微俯身,以左膝为圆心,用腰带动头和上体,向左摇动画圈,并吸气,随头微前俯而臀部微泛起,在摇头的同时,臀部尾闾穴随之反向摆动。此即谓之“龙摇头,虎摆尾”。转一周至身正时,可双目前视并呼气。再如前式做前俯左旋后仰右转画圆圈旋转行动并配合呼吸,如此3次左式行功毕,复行右式,一如前法练习即可。
此式主要是脊柱运动,脊柱与督脉联系,又与肾脏相关。肾主骨而生精,系于脊髓而又上通于脑。《医学入门》说:“脑者髓之海,诸髓皆属于脑,故上至脑,下至尾骶,皆精髓升降之道也。”肾主骨髓,与督脉有着密切的联系,督脉正好沿脊柱而上,故《东垣十书》上说:“脑为诸阳之会,即海也,肾主之。”而脑的机能活动又是以气血为物质基础的,它在气血濡养下才能更好地发挥其功能。头为诸阳之汇,脑为髓之海,尾闾为脊柱(督脉)之端,膀胱与肾相表里,其脉也沿后背上行。摇头摆尾可调动督脉,手指按在肾俞穴上并叉腰既有利于膀胱经又收束了带脉。它的运动令肾脏强壮,肾主骨生力。因此通过锻炼脊柱和腰身可改变气血运行,改善作为人体先天之本肾的功能,达到强身健体的目的。

六、手拂脚面通背腰

变马步式为两脚并步站立,身正直平视前方,舌抵上腭,齿微扣,呼吸自然,双掌自体侧缓缓上举至头顶时,掌指相对,掌心向上,如手摸天状,同时吸气,目上视双掌。随呼气弯腰向前俯身,双臂仍直伸,于俯身同时向前向下拂摸两脚面,此时双腿膝盖要伸直不可弯曲。双手拂于脚面上后,弯腰不动,再做一呼吸。然后随吸气伸腰起立,两掌回收双腿侧正直站立,目视前方。如此反复3次行功毕。

此式为腰腹折叠运动,能令腰背部的经脉、筋骨及脏腑都得以锻炼。腰为一身之主宰,中医认为“腰为肾之府”,为先天之本。故俯腰伸臂可使腰背及腿部的筋骨及经脉气血为之畅通,对肾脏有补益的功效。

七、咬牙瞪眼精神长

如前式并步站立不动,舌抵上腭,微扣齿,双目前平视,呼吸自然。随呼气双腿渐渐屈膝下蹲,十趾用力抓地,臀部向下坐,双臂双掌自然松垂体侧。重心下移至双掌触地,最好能将臀部紧贴于小腿后侧以身体不会后倾为要。运动中头和上肢仍保持正直,可微前俯身,双掌在两脚外侧做弧形画圆变爪握拳,犹如抓住地上的两个千斤重物一般,然后牙齿紧咬,怒目瞪眼,吸气以顶头及上身腰背之力向上挺拔,通身贯力有将双手所抓重物从地上提起之意。站至身体正直时,双手紧握拳上提至腰间,双目平视。呼气双拳放松变掌调整呼吸,再如前式行动两次,行功毕。

此式随身体上拔时两足不可有向下蹬之意,咬牙瞪目提腰背通身贯劲,能令肝气上行于目。肝主筋,齿为骨梢,肾主骨藏精,其经脉循行于腰背,因此行功可增肝气,长骨力,生精神。

八、马上三颠饮食消

承上式调整呼吸后,双足如前式并步站立,身正直双手贴紧于体侧,舌抵上腭,微扣齿,双目平视远处,自然呼吸,然后以脚尖或前脚掌点地提起脚跟,随吸气全身整体向上引起,再随呼气向上颤动松落,但脚跟不可着地,脚跟应向上离地少许。呼气毕,再吸气引身向上抬起脚跟,呼气松身下落,至第三次起落时脚跟方可随呼气着地踏实。如此再行功3度,共颤动脚跟及全身9回时,行功毕。身体自然并立,全身放松,呼吸自然,静立片刻。做收功和拍打及散步数分钟后再休息。

八卦掌导引功法

此式行功主要通过足跟随呼吸而上下颤动,令全身经络气血得以放松调整。古人云:“至人呼吸以踵。”提足的呼吸法如同做踵呼吸一样,因足部是足三阴、三阳经的起止处,而足跟处又有阴跷、阳跷等八脉奇经存在,通过对它的颠颤运动,可有效地调节阴阳气血,有利于人体的新陈代谢,因此能提高身体素质。

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