1. 武术气功网首页
  2. 中国武术

养生太极拳过三关

养生太极拳是一种身心兼修的练拳健身运动。练拳时注重意气运动,以心行气,疏通经络,平衡阴阳气血,以提高阴阳自和能力。演练时立身中正,轻灵洒脱,拳势舒展大方,动作柔顺,架势可高可低,适合各种年龄层次、不同体质状况的人锻炼。

中老年朋友修炼养生太极拳要过三关:外导内行关、意引气行关、意气催形关。外导内行关是突破口,意引气行关是难点,意气相合催动身形手势是关键。养生太极拳修炼者只要在此三关上苦练,其养生效果必将出人意外而令人惊喜。
养生太极拳过三关
一、外导内行关

“外导内行”即外部动作变化对内部气血经脉运行的导向。外导的要求是松缓、柔和,内行的要求是和谐、通畅。养生太极初习阶段及以后的提高深入都必须注意外导内行。内外相合是最基本的拳理,但在修炼落实时要经过勉强性、自觉性、深层性三个阶段。勉强性即强制性,在此阶段时内就是内、外就是外,外部动作运行与内部气脉、气血运行配合不融洽,聚精敛气不圆融,心意有散乱现象,心情有受干扰现象,且在排除干扰与调控散乱时速度缓慢、有阻碍,要实现内外相合有些勉强。但是这是初习者的必经之途,只要坚持外导内行原则,外导坚持不僵拙、不笨滞、不死硬,动作求松活、求柔软、求绵连,套路练习坚持半年以上或者同一动作重复数千万次后,强制性就会逐渐消失,就可以进入外导内行的自觉性阶段。在这个阶段,内与外有所结合,外中有内,内中有外,即足出手移必有内部驱动,心意散乱与心理干扰较少较浅且容易排除,敏感的习拳者对“内行”有不可名状的感知。继续坚持这种自觉性外导内行的训练,运拳的趣味必与日俱增,有时口生津液,有时手心发热,有时心意空旷,有时精神振奋,也有的人几种感觉兼而有之,如此便自然地过渡到外导内行的深层阶段。此阶段内外已无明显分别,内就是外,外就是内,心意散乱及受干扰的现象较浅较少且容易调控。到了这个阶段,运拳感觉兴味盎然,外动必有内驱,内驱定有外使,甚至可达“足移手出己不知”之境,运拳中与运拳后精神勃发。

二、意引气行关

这是养生太极修习中的难点。太极拳无论何种门派、何种套路,所有外形动作都可以用“开合”二字来囊括,但是对“开合”不能机械理解,开合也不能截然分开,而是开中寓合、合中寓开,只是不同情况下开合的主要倾向不同。即使在身处静态、中定状态下,也有一个内部的开合问题,也可以用开合来说明意引气行。

1、开则气运四梢,合则气敛入骨
以心意导引、驱使、策动,充分调动意能,在意引气行关中必须始终贯彻“用意不用力”,且必须注意用意的艺术,由有意用意、一半用意转入在不用意中真用意,即拳家提倡的阴面用意(有意用意称阳面用意,无意用意称阴面用意)。一旦真正阴面用意,开则气走四梢,不走而走。“四梢”有两种说法,第一种说法是指四肢的端点,第二种说法则为舌者肉梢、甲者筋梢、齿者骨梢、毛发者血梢。本文所指“四梢”包含这两种说法,训练初级阶段按第一种说法进行,先做到气走指端与趾端,待功力有所长进时,可逐步向第二种说法过渡,但是有的习拳者终其一生也难以练到气运血梢。意拳大师王芗斋先生提倡的“毛发如戟,手指如放电”,就是这种境界的生动而形象的描述。

气敛入骨,骨必坚实而柔软。气敛入骨与骨节松开、对拉拔长是相呼应的。习拳者将动作合拢时,让清纯之气、内部元气浸润脊骨,脊骨呈现拔节状态,带动所有骨骼乃至五脏六腑得以按摩、揉搓、蠕动,内部便呈现旋转状态,刚柔、虚实、动静及阴阳变化,都在气运四梢与气敛入骨中得以演化、渲示。

2、开则呼气,合则吸气;合则内涌神水,开则润咽甘露
所谓神水、甘露实指唾液,俗言口水,古代养生家对此有许多赞美之辞,或称其为“琼浆玉液”,或誉之曰“长生酒”,现代医学已检测出唾液中含有活性酶、氨基酸等十余种有益于人体的物质。习拳者应珍视此身中之宝,通过逐步有素的训练,实现正确吞润,以发挥其效益。太极大师王壮弘先生曾指明吞润口水之妙方在“润”,“润”即润化、生发,千万不要生吞、硬咽,笔者理解为应自然、随势随机,配合动作,不可强求。

3、开则走穴,合则回穴
“穴”指经络穴位。人体经络线路与穴位点蕴藏着无限的生命奥秘,是人体的自然药库,取之不尽,用之不竭。太极拳养生的奥妙之一是对中医经络学说进行具体运用,运拳中循经走脉是太极训练的一大法要。这里举几个例子,就走穴谈点方法。

以武当太极怀中抱月一式言,两手相抱混元气团如月带合意时,意在拇指内侧少商穴与食指甲后侧的商阳穴,然后意想劳宫穴,百会呼应上顶,配合吸气,神阙穴找命门穴,又似乎涌泉穴走会阴穴,通过中脉上百会穴,此时口水上涌津液满口。两手相开时,似乎此月扩空,劳宫穴呼应肩井穴,又找踝骨内侧昆仑穴,呼气时命门穴找神阙穴,百会似乎有气流走囟门、印堂、人中、承浆、膻中从神阙进会阴,走大腿内侧而入涌泉,口水随之润下,心意寂然寥然,全身气血顺畅,再配合气运四梢、气敛入骨,人体感觉极其舒适、和美、畅达。经过较长时间的训练,意引气行不需要感觉与念想,一切已成自然。

三、意气催形关

意气催形是太极拳灵魂的体现。阴阳相济、避阳走阴、松柔空灵是太极拳的本质,表现在推手中就是以柔克刚、以静制动、以小胜大、力从他借、舍己从人、四两拨千斤等。笔者这里侧重谈养生中的松柔。松柔有根,不是凭借魔幻与神秘,而是凭借心意。意紧形松(王芗斋语),形松意充(庞鹤鸣语),既讲用意的阴阳,又讲行气的阴阳。外气属阳,内气属阴。有意引气属阳,无意引气属阴。有意引意、气明显相合属阳中阴,无意引意、气暗相合属阴中阴。太极拳的较高境界为阴中阴的意气相合。检验意气是否初步相合,只须关注两点即可:一为运拳心身两轻灵,二为一动千山随行、一静四肢百骸。如无这两点感觉,则意气尚待相合。只要在动作走弧画圈中坚持外导内行与意引气行,意气相合必不请自来。初步的意气相合与初步的催发身形手势变化是对应的,在训练中要保持心地纯净、全身松活。旅美杨式太极大家、推拿高手李品银先生根据师传与体悟提出“三先于、三大于、三重于”的训练方法,“三先”指“内先于外、下先于上、后先于前”,“三大于”、“三重于”照此演绎。在套路运行中,“三先、三大、三重”是意气相合催动引发身形手势变化的一个窍门。笔者按李先生的窍要行拳,已感觉到内功的蓄养与灵气的培植,并初步体验到意气相合对身形手势变化的引动。当然笔者的体悟还很肤浅,但是笔者相信,只要沿着这个路子走下去,意气相合催动身形手势变化将会自觉化、深层化,太极拳养生之效必然进入新的境界。

文章内容转载于互联网,原文作者:翁心诚  文章版权归属于原文作者。

本文来自网友投稿,不代表【武术气功网】立场,如若转载,请注明出处:https://www.5s7g.com/fctws/3020.html

发表评论

登录后才能评论