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传统武术的练功与修养

摘自薛颠《少林内功秘诀》,阐述传统武术习练者应该具备的基本修养。

练习武功之本旨,实在于锻炼身体,使之坚实康强,亦所以防虫兽盗贼之患,非教人以好勇斗狠为事也。故涵虚祥师有“学习武术,尚德不尚力”之语。夫至德所及,金石可开,豚鱼能格,初不必借重武力,而始可使人折服也。故学习武事之人,对于道德之修养,亦为最重要之事。若不讲道德,专事武功,虽未始不足以屈人于一时,然终不能使人永久佩服,盖力足以屈人之身,而不能屈人之心也。

传统武术的练功与修养

每见武术功深之人,谦恭有礼,和蔼可亲,纵有人辱之于通衢,击之于广座,彼亦能忍受,韬晦功深,不肯轻举妄动以致人于伤害也。盖彼功夫既精,若不如此,则举手投足间,皆足以杀人。杀人为丧德之事,故不为也。唯彼略得一二手势,粗知武功皮毛者,则粗心浮气,扬手掷足,欲自显其能为,尤为小事,甚则好勇斗狠,动辄与人挥拳。胜亦无益,败或残身,且偶然之胜,亦不可终持,结果必有胜我之人,此俗语所谓“有丈一还有丈二者”是也。此等举动,实为自杀之道,去学武之本旨远矣。以项羽之勇,而终败于乌江,非武功之不逮,德不及也。故德性之修养,宜与武功同时并进,而品性优良之人习武事,则保身远祸,性情残暴之人习武事,则惹祸招非,此一定不易之理也。

昔闻有投身少林学习武事者,主僧默察其人,趾高气扬,傲慢特甚,与之语,尚豪爽,乃留诸寺中。初不教以武技,唯每日命之入山采樵,日必若干束,虽风雨霜雪,亦不能间断。不满其数,则继之以夜,稍忤意志,鞭挞立至。其人历尽折磨,唯以欲得其技,含忍待之。经三年之久,骄气消磨殆尽,主僧始授以技。此非故欲折磨之,实以其骄矜之气太重,学得武功,深恐其在外肇祸,累及少林名誉也。顾此乃他人消磨之,非自己修养也。

少林十条戒约之中,亦有戒杀及好勇斗狠一条,此又可见少林武术对于德性之修养,亦甚注意也。凡武术精深之人,于自身之修养外,对于收徒一事,亦须特加注意,务必择性情优良之人,始传以衣钵。若性情强暴者,尽可挥诸门外,宁使所学失传,不可将就。因此辈学得武艺之后,好勇斗狠,固足害人,甚且流为资贼,杀人越货,尤足为师门之累,是不可不三注意也。既收徒之后,平日除督促其练习功夫之外,对于德性之修养,亦宜兼顾,如此熏陶,则其人将来学成必不至越礼逾分矣。

——摘自薛颠《少林内功秘诀》

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