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易筋经修炼的八大要旨下部

易筋经是中华武术气功的上乘功夫,当今世传约有100多个版本,其中以少林寺秘传的《易筋洗髓经》、清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》和国家体育总局推广的《健身气功易筋经》影响最广​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

五、注重调息是练好易筋经的关键

易筋经修炼

练好易筋经的关键是要学会调息​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

其一,易筋经本质上是一种调息术,即吐纳术,练功的过程就是吐故纳新、采气换气的过程​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

调息是人体的一种机能,是运用意识调整呼吸,通过规范的吐纳动作与外在环境进行物质、能量、信息交流​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。调息的目的就是守息,就是养气。

少林达摩《洗髓经·洗髓还原篇第六》指出洗髓功法的关键方法是:“鼻中出入绵,绵绵入海底。”《洗髓经·行住坐卧篇第五》也说:“出入息与鼻,息息归元海。”《古本易筋经》云:“其气元升降抑扬,呼吸之顿荡往来,神明于心而不执于一方,斯为得窍也。”这里说的就是调息。

其二,易筋经调息方法分为自然调息法、逆式调息法、化境胎息法三种。

其中,逆式调息法是练习易筋经的主要呼吸方法,即在呼吸时横膈膜肌收缩,腹部随之起伏,是以膈肌活动为主的呼吸方式。

通过调息可改善和提高呼吸系统的通气、换气和产能机能,使生命体内正气充盈、旺盛,使人体的各种身心活动得到充足的能源与强大的动力,从而调通经脉、运化气血津液,提高易筋经功力,促使人们身心健康,达到延年益寿的目的。

其三,调息实际上就是开合。

开合其实就是吐纳,就是呼吸,就是收放,就是内气与外气的出入交换。正如古人所说:“开合即为拳经。一开一合,拳术尽矣。”“一开合即一呼吸,开合所在,即意所在,亦即呼吸所在。习之既久,自然气遍周身。下手之功在呼吸,成就玄妙不思议之功,亦在呼吸。”

开合是由内而外的开合,是通过调息后带动肢体内外、脏腑经络、筋骨肌肤的开合。

首先是丹田开合。正如宗师所云:“拿住丹田练内功,哼哈二气妙无穷。”哼哈二气就是丹田的一呼一吸、一开一合、一吐一纳。呼吸往来气通周身,从而带动了全身之气的开合呼吸吐纳。

再进一步,周身内外、脏腑器官、经络窍位、肌肤毛孔也都在开合呼吸、吐纳换气。一开则气开、窍开、百脉开、肌肤开、毛孔开;一合则气合、窍合、百脉合、肌肤合、毛孔合;一呼则气呼、窍呼、百脉呼、肌肤毛孔皆呼,排出体内浊气;一吸则气吸、窍吸、百脉吸、肌肤毛孔皆吸,纳入清新氧气,甚至眼、耳两窍都参与吐纳换气。

这种由丹田主导的逆式调息法形成的周身一家的吐纳呼吸机制,能更有效地促进新陈代谢,清除体内垃圾,增强细胞再生能力,营养内脏组织器官和肌肤骨骼,培植太和元气,涵养浩然正气,充实混元内气,增强卫气能量,形成护体气膜,不仅能防病抗疾,而且能延缓衰老,还具有抗击打能力。

正如《易筋经》云:“下而击之谓之吸,逆而行之谓之呼。下击者,气由正面降下而下击也;逆行者,气由背面逆而上冲也。”这其实已经说得很清楚了,吸下呼上的意思就是,在吸气的时候是以意领气顺任脉而下,呼气的时候是以意领气顺督脉而上行,使气便于回环,一呼一吸,行遍全身,完成小周天运转。

其四,易筋经调息具有特殊特点。

本功法调息有自己的特点,在练习某些特定动作的过程中,有时要求呼气时发音,但不需出声。比如三盘落地势中的身体下蹲、两掌下按时,要求配合动作口吐“嗨”音,目的是为了下蹲时气能下沉至丹田,而不因下蹲造成下肢紧张,引起气上逆至头部;同时口吐“嗨”音,气沉丹田,可以起到强肾、壮丹田的作用。因此,在该势动作中要求配合吐音、呼气,并注意口形,吐“嗨”音口微张,音从喉发出,上唇着力压于龈交穴,下唇松,不着力于承浆穴。这是易筋经调息的特别之处。

另外,在练习出爪亮翅势、工尾势个别动作时,为使气息顺畅,要把逆式调息法和自然调息法进行有机结合,这样才能出效果。比如,工尾势的抬头、挺胸、塌腰、翘尾动作,在以腰为中心左右摇头摆臀的过程中,若只单独采用以逆式腹式呼吸方法进行调息,而不结合自然呼吸法,则是一件不容易的事情。

六、全身放松是练好易筋经的前提条件

练好易筋经的前提条件是要全身放松。即要求练功时做到心神安静专一,全身松沉到位,周身协调一致,不得有太过紧张的感觉,处处筋肉要放松。

其一,易筋经全身放松的指导思想,既符合万物顺应自然的法则又符合养生之道,也是一种脱规矩而合规矩的练法。

练习时,全身内外、上下、左右、四肢全体、大脑思想全部放松松开。松则气通无阻力,心不外想,神不外游,目不外视,耳不外听,有调息忘却鼻息,有意念却随意漫行,无拘无束,意形相合。

练功通过放松进入一种养精、气、神的过程,从而使神经细胞得到休养,进而保持全身的活力。在习练中,只有充分放松,才能真正做到调心、调身、调息有机结合,即在头部引领全身放松后,通过动作变化导引气的运行,做到意随形走,意气相随,如此方可起到提高内功健体强身的作用。

其二,易筋经强调全身放松,但其要义却是松而不懈。

松是指全身各关节、肌肉筋腱的放开、拉长、放松,即松腰、松筋、松肉、松骨等等,还包括精神上的高度松静。练功时要求放松,不仅是肌肉、关节、筋腱等肢体的放松,而且意念也要放松,肢体松要做到松而不懈,意念松要做到松而不散。这样才是内外一致,周身放松。

其三,易筋经的放松是一种有目的性的放松。

平时我们说的放松主要是在意念支配下肢体的不紧张,一般是没有目的性的,如果遇到巨大声音、外力等外界的刺激往往会立刻紧张起来,肌肉收缩,身体变得僵硬,外力越大思想和肢体就越紧张,身体会更加僵硬,受力部分就会产生本能的顶抗。

而易筋经的放松是与调心、调息相合的放松,是在大脑支配下的肢体放松,这种松是具有一定的规则和目的性的​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。在这种在意念的导引下放松的状态下练功,可以使身体气血更加畅通,更加轻快灵活,阴阳相随,进入“如在白云中,人自无心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西东”的天人合一的境界。

易筋经是一种调养身心、激发潜能的上乘内功,不是疲劳身心的体力劳动,它具有消除疲劳、恢复体力、愉悦心情、松弛神经的功能,并且越练会越感到舒服,其中重要的一个原因就是注重了全身放松这个前提。

七、循序渐进是练好易筋经的基本方法

其一,练好易筋经要符合质量互变原理。

唯物辩证法指出,质和量是普遍存在于一切事物中的两个明显的属性,量变和质变是普遍存在于一切事物变化过程中的两种最基本的形式或状态。所有事物,都有一个由量变到质变的过程,只有当量的积累达到一定限度时,质变才会发生。量变是质变的准备、前提,质变是量变的必然结果;质变巩固着量变的成果,质变又引起新的量变。

宋朝张君房在《云笈七签·茅山贤者服内气诀》中云:“所谓易者,能易精易形也,常法能爱精,握固,闭气,吞液,则气化为血,血化为精,精化为液,液化为骨,常行之不倦,为之一年易气,二年易骸,三年易血,四年易骨,八年易发,九年易形,十年成道……”这就要求我们在练习易筋经时,一定要符合质量互变原理,循序渐进,要有恒心和毅力。

其二,要选择合适的版本修炼。

易筋经作为一套完整的套路式锻炼功法,各地宗师所传版本有繁有简。比如,清代周述官所传《易筋经》所传练形之法,计有正身、侧身、半身、屈身、折身、扭身、倒身、翻身、行身、定身、卧身等共224个动作,内涵极为丰富,与少林达摩版的体系有传承关系,但也有所增益。其动作虽多,但本质上是以韦驮献杵、倒拽九牛尾、青龙探爪、九鬼拔马刀等经典功架为主干。因此,修炼者应根据自身的健康状况和身体素质,选择合适的易筋经版本,循序渐进进行全套完整练习,也可以有选择性地进行单个动作的练习。

追求内功修炼上层次的,当以练少林嫡传十二式易筋经为最佳。只追求健身养生需要的爱好者,认真练习好国家体育总局推广的《健身气功易筋经》即可。

其三,修炼时要符合个人实际。

关于练功时间,《易筋经》在文中就指出初练者以“日行三次”为宜,即早、中、晚三次。不同年龄、不同体质、不同健康状况、不同身体条件的练习者,可以根据自己的实际情况安排练功次数,并灵活地选择各势动作的活动幅度或姿势。比如三盘落地势中屈膝下蹲的幅度、卧虎扑食势中十指是否着地姿势的选择等等,习练时都应遵循由易到难、由浅到深、循序渐进的原则。如此,才是符合质量互变定律。

八、注意影响修炼易筋经的若干因素

唯物辩证法还指出,一切事物都存在着相互对立统一的关系,事物是普遍联系、发展的,都存在着互相促进、相互制约的关系。因此,为了练习好易筋经,还要注意如下一些基本环节:

其一,要了解易筋经的创立及其发展历史。

比如易筋经相传为天竺和尚达摩结合五禽戏、八段锦等中华传统武术气功所创立,也有人认为是明末天台紫凝道人结合道家传统气功所创立,以及其他的一些历史等等。知道这些历史,可增加对功法本身的了解,还可增加练功的兴趣和信心。

其二,要掌握易筋经基本功理,领悟到位。

包括整套易筋经功法组成及12势的修炼方法、步骤、过程等。对于易筋经基本功理,修炼者不能轻视,要认真学习,用以指导修炼,则能收到事半功倍的效果。

其三,要掌握人体科学和传统经络理论。

人体科学和传统经络理论包括四肢、骨骼、肌肉的特性和体内的十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络等运转规律,人体力学规律、人体内脏和运动系统、神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、内分泌系统、泌尿系统、生殖系统运行规律特点等。

其四,要选择明师指导修炼。

练习易筋经不能没有师傅教,也不宜随便认个师傅就去练习。内家功法都强调:“入门引路需口授,功用无息法自修。”明师既可以是名师,也不一定是名师,关键在于其有没有真本事、会不会教人。现在有的人宣称自己是易筋经的真正传人,但在历史渊源却无从考证,也没有历史资料可以证明。更有一些“精明”的人,来一个自己创编的易筋经功法,实际就是东拿一些,西拿一些,拼凑起所谓的功法,这是会误人害人的。

其五,要重视练功环境。

四时节气、周围环境等因素对人体有不同程度的影响。练功时,要选择阳光温和、树木花草多、空气新鲜的地方或在空气流通的室内练功。如果空气不好,不如不练功,因为这反而会吸入过多的有害气体而不利于身体健康。毕竟,练习易筋经本质上就通过空气与周围的环境发生能量交换活动。正如《易筋经·采精华法》云:“太阳之精,太阴之华,二气交融,化生万物。古人善采咽者,久久皆仙。”“其所以采咽者,盖取阴阳精华,益我神智,俾凝滞渐消,清灵自长,万病不生,良有大益。”此外,饮食卫生对练习易筋经也有影响。抽烟、酗酒、吸毒等不良嗜好,对练习易筋经影响也比较大,要特别注意。

综上所述,如能坚持按以上原则方法练习易筋经,可在数年间把此门功夫修炼至一定的境界,达到强身壮体、提高内功之目标。

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