内家拳五字要诀

黄百家《内家拳法》云: “拳亦由博而归约,由七十二跌,三十五拿,以至十八,由十八而十二,由十二而总归之存心之五宇:敬、紧、径、劲、切​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。故精于拳者,所记只有数字​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”

黄百家《内家拳法》云: “拳亦由博而归约,由七十二跌,三十五拿,以至十八,由十八而十二,由十二而总归之存心之五宇:敬、紧、径、劲、切​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。故精于拳者,所记只有数字​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”

内家拳五字要诀

学内家拳法须知此五字,此虽非拳术,然学者离此五字则不为功​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。通解此五字之精义,方使习拳者明其宗旨以为用也。

一个习拳者,如果没有对内家拳法攻防之道的恭敬之心态,是不可能学拳的。有了恭敬的学拳心态还不够,还需要有紧迫感,唯恐学不到、练不好,只有这样才能持之以恒。虽能持之以恒,若不拜明师,不知修为路径,亦等于没有学。拜师入门得路径,自能获得内劲功夫。以内劲而御外形,尚巧不尚力,唯顺随为法,方可知道千拳万法为一势。一势者,顺随也。能顺随得得机得势,黏走相生,乃得内家拳法的切宇诀之要义。知切之用,全矣!敬、紧、径虽非拳术功夫内容,然无此三字,亦不能得劲、切的拳术功夫内容。

盖内家拳法为我之国粹,苟学而不敬则遗漏滋多,万难窥其修炼、健体、致用及攻防功夫艺境升华等内容之奥妙。如轻得轻用,尤非所宜。修炼传统拳术攻防之道者可以此文之论,一一对照自己的所思所想、所行所为,若有不符合者,立改前非而唯道是从。习拳练艺遵此文之论而为之,路不偏移而自有捷径,习之不误功可谓之速成。此乃度命箴言。

一、敬字诀

沈一贯在《搏者张松溪传》中曰: “敬者,儆戒自将,勿露其长。好胜者,必遇其敌。其防,其防,温良俭让,不忮不求,何用不臧。”

视内家拳法攻防之道为无上之学,故学内家拳法者首先要对内家拳法攻防之道恭而敬之,以表心地虔诚。

敬者,心静也。

心静,才能细心体察内家拳法攻防之道健体、致用的微妙玄通内涵。

心静,才能知道内家拳法攻防之道的修炼、健体、致用,乃是体现天地自然法则的一门学问。

心静,才能知道修炼内家拳法攻防之道乃是躬身自厚,自学成“文兼武全将相身”的济世人才、步入脱凡俗入圣境的正道坦途。明此,才能舍己欲而能唯道是从。

敬之所以乃习拳者第一心守之法也,道理在此。由此而引发的敬师、敬友、敬同道,皆为尊敬内家拳法攻防之道为无上之学耳。

只有敬其所守、所为,才能体察内家拳法攻防之道的练用之精妙矣。每临上场打拳,平心静气,毕恭毕敬,能敬能静,自葆虚灵,以虚灵之心养刚中之气,但凭得周身空灵,一缕中气随势扬。

由此可知敬之一字为心法要诀之精义了。

二、紧字诀

沈一贯《搏者张松溪传》曰: “紧老,两手常护心胸,行则左右护胁,击刺勿极其势,令可引而还。足缩缩如有循,勿举高蹈,阔丁不丁、八不八,可亟进,可速退。心常先觉,毋令智昏,立必有依,勿处其后,众理会聚,百骸皆束,畏缩而虎伏,兵法所谓始如处女,敌人开户者盖近之。”

紧者,紧迫也。拳术较技,两入相敌,性命攸关:两人相斗,胜负立现;外观诸人,内观诸己;知彼知己,百战不殆;而以一中气御之,不失大中至正之道。知此,习拳者能不有紧迫之感吗?

习拳者能有敬重之心,而学拳练艺不能持久,虽初习拳时立志可嘉,但没有持之以恒。欲除此病,在一紧字。有此紧迫之感,便能“心中不时常惊醒”,习拳者自然不会松懈了,必能对拳法攻防功夫、技术、技巧的掌握和运用精益求精。盖敬继之以紧,则其敬也始终不渝,敬不渝则修炼内家拳法攻防之道的理、法、术、功集一身可成矣,自然达到内气、外形匹配如一的“松紧紧松勿过正,虚实实虚得中平”矣。

此为紧字之关要处。故紧字亦学拳者一心法必知也。

三、径字诀

沈一贯《搏者张松溪传》曰: “径,则所谓后如脱兔,超不及距者。无再计,无返顾,勿失事机,必中肯綮。既志其处,则尽身中一毛孔力成向赴之。无参差,若猫捕鼠。然此一字,则击刺之术尽矣。”

径者,路途,道路也。前贤有修炼拳法攻防之道“得门而入”论述,语曰: “活有外门,非外门,乃门外(汉)也。”此说修炼拳法攻防之道有入门之修炼和非入门之修炼的区别​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。入门修炼者为拳学、拳法功夫,非入门而练者为俗学、旁门、门外汉的功夫。而修炼内家拳法攻防之道的人,从学何门、何派、何拳种,拜何人为师入门习艺,并无本质不同,皆为初入门之径。

初入门修炼内家拳法攻防之道的人,必须遵循内功修炼、外功修炼、内外功合一而修炼、模拟实战修炼、实战应用的修炼等步骤。依次而行,按法而修,循序渐进,是谓之得门入径上道矣。

就具体施招用手、施手用招,亦有门径之说法,其曰: “拳之门在手臂,而手之门有三道。手腕一也,此外大门;肘心二也,此进(近)一层,乃外二门也:更进(近)一层,三门也。到此三门之地,已进内院,可以登堂入室也。堂者,胸膛也:室者,腹部也。”如不拜师入门学艺,难得师传此得门而入、登堂入室之施招用手、施手用招的拳法窍门内容。因为拳已催人,逼近其身,方能将其跌出。不得入门之法,难得进入其门,难得逼近其身,何能跌得人出?

至此,乃知径字诀之奥义哉。

四、劲宇诀

沈一贯在《搏者张松溪传》中,将这一字写成勤字,曰: “勤者,盖早作晚休,练手足力。少睡眠,薪水井臼必躬。陶公致力中原,而恐优逸不堪,以百甓从事,此一其素也。”

修炼内家拳法攻防之道能做到拜明师、知门径、上路途,按法而练,循序渐进,尚需要性格上的韧劲。此韧劲就是针对拳法的修炼、健体、致用的方方面面,必须具有钻透研细的精心励志的精神,持之以恒的毅力,如此功夫方能进步得扎实、迅速,必然能明白筋劲、骨力为何用,必然能脱拙换灵,以得内清虚而外脱换的景象,必然能得内劲功夫神以知来、智以藏往的妙用,必然会以内劲而御外形乃成攻防拳势之变化的应用。如此则不期然而然、不期至而至地有感而应、随感而发的功夫艺境成矣,必然能于较技时顺势而用、随势而变、因势而发、发无不中,随其变化而用招法,时时处处切合拳术攻防之道的清静无为法则之要妙。

习拳无二途,贵在得一内劲!因为劲之本意有“坚强有力”之说,而内家拳所运用的各种劲路也是非同一般之力,像黏沾劲、长劲、化劲、寸劲等,都是一种积极向上的精神情绪之心意功夫,在与人交手的较量过程中,既要用力,又非单纯用力,要分清拙力与劲。如得势得横后,缠绕黏随乃至化发之各种随机应变的技巧之力,就是内家拳里不可缺少且关键之劲。

五、切字诀

沈一贯《搏者张松溪传》曰: “切者,千忍万忍,掐指咬齿,勿为祸先,勿为福始,勿以身轻许人,利害切身,不得已而后起。一试之后,可收即收,不可复试。虽终身不见其形,不成其名,而亡所悔,盖结冤业者,永无释日,犯王法者,终无页期,得无慎诸。”

内家拳攻防之道的理、法、术、功,概括地说,就是一个切宇。切字的本义是就“时空统一”而言,内家拳法中将时间以“机”命名,空间以“势”命名, “机势”就是拳势的时空统一的概念。故内家拳法中的术语“切闪、切打、切机、切势”等,都是指恰到好处而说的。

时空的辩证法则是“时不因位而更,位可因时而变”。内家拳法中内劲从时而论,外形从空间位置立说。故而,拳势攻防变化以内劲为主而御外形之用,或日“柔为刚用”;但从黏走相生、化打合一的攻防技法立论,又名“以柔用刚”,自然就顺理成章了。由此而知切字乃指内家拳法攻防之道的理、法、术、功之内容,无所不包容也,又指个人之修为于较技时持清静无为的法则,即顺随法势,如此便可应他人万拳攻防之变化,此即名之日“切拳”。所谓“切其要者”,乃指得清静无为的静以制动的功夫艺境。然而,没有内劲功夫为基础、以懂劲功夫为进阶,亦难达神拳神明之神化之功的道境,也就不能得“切拳”之艺境,也就不得切字之精旨妙谛了。这乃是切字诀的基本内容之含义。

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