少林武术指禅功

指禅功系少林武术中的一种硬气功,它充分体现了少林武功的“拳禅合一”、“内炼一口气,外练筋骨皮”的特点,对于养生保健和竞技搏击两方面都有卓越的功效。

在《少林拳术秘诀》一书中,记载有少林僧人一贯“专练一指之力,且习久生神,能于隔板壁数层,以食指插按,(别人)试贴身验之颇觉力透肤痛。倘插接过力,而皮肤显青紫痕,久之则筋骨亦为之牵痛,此神功绝术”。一贯传授黔人胡氏,胡氏“专肆力于一指,久之遂臻神化之境,为少林别开生面……后游川秦,所遇名家巨子,皆为胡一指所折服。至今川中与湘黔交趾各地,每谈及胡之绝技,犹津津乐道,因一指之神通,有不可思议之妙!”指禅功虽功效甚宏,但习者并不多。这是因为它的锻炼方法虽朴实无华,但欲稍有成就非要持之以恒刻苦练功不可。笔者现把武林前辈所授的指禅功练法和盘托出,供有兴趣者练习或参考。
 少林武术指禅功
一、调心禅定除杂念

“禅”的本意即为静虑、深思。禅功在于重视这一“禅”字,不同于一般的武术外功,凡妨碍禅定调心的不良因素,如嫉妒、紧张、恐惧、惮劳、畏难、愤恨等杂念都必须摒除,在锻炼时不可心猿意马,以防气血躁动。前辈师长授我们指禅功时,强调指出,不仅练功时要一心一意,做到“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,即使平常生活起居亦应心怀慈悲,与人为善,宽厚待人。应当说,除了某些宗教成分不足取外,这种强调练功时必须先做到清心寡欲、戒除妄念的禅定方法还是正确的。否则,就不可能取得“形神俱备,内外兼练”的特殊功效。

二、“金刚卧”和“倒卷龙”

1.初级阶段——“金刚卧”
练功时,选择空气清新处(如静室或园林),以不受外界干扰为宜。先调摄心神,双脚开步站立。两目垂帘,舌抵上腭,徐徐呼吸,并以意导气至丹田。三五分钟后,已能静心息虑,呼吸和顺,此为准备过程。
然后前趴用右手指触地支撑全身(此为右式,左式自参),两脚交剪伸直接地,左脚在前,右脚在后,右脚趾紧靠左脚背。头颈、躯干、下肢伸直,决不可前后左右弯曲。右手最初用五指触地支持(须注意掌心不能触地,只能用指尖触地),随锻炼进展,依次不用小指、无名指、中指(将它们弯曲放于掌心),而仅用四指、三指、二指支撑全身重量。倘能仅用二指支撑,即谓“二指禅”之初阶,此时功夫已达相当火候。左掌贴放丹田位置。

2.高级阶段——“倒卷龙”
右手触地支撑全身同“金刚卧”,唯两脚交剪不置于地,而是靠于墙上(或树上、柱子上),成头手倒立,躯干与墙约成20~30度角。左右两手交替练习。如能仅以二指撑地,则二指禅功已成。

三、以气化力而“调息”

这是练指禅功极重要的一环。一些保守思想重者对此秘而不宣,结果使指禅功成了难度颇大的俯卧撑一类的外力训练。虽然有时也能取得相当大的锻炼效果,但已失去内功的精髓。现将练“金刚卧”和“倒卷龙”时的呼吸方法说明如下。
1.吸气:舌尖轻抵上腭,吸气均匀深长,并以意导气,慢慢下沉至丹田,使放于丹田(脐下三寸半)的左掌心似乎有气到的感觉,须注意呼吸,应用腹式呼吸,且不可憋气,深吸气应渐渐加深,不可过于勉强。
2.呼气:仍以意导气,想象蓄于丹田的饱满之气由丹田为起点向外奔泻而出。盖在丹田上的手掌骤热猛力甩出,伸直,如同出掌击之,同时想象丹田之气极快速地从两手的指头处发泄而出,支撑于地的另一手亦骤然用劲,以指头抓地,舌尖下放,喉头中可轻轻发出“嗨”声。呼气完毕略停顿,保持静止姿势片刻。以上一呼一吸交替进行,直至不能支撑则起身稍事休息,再换手练习。“蓄于丹田,发于指端,吸气宜缓,呼气宜快,以意导气,禅心不乱”。调息是指禅功的要诀,不可忽视!

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