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传统武术之少林点穴法的三层功夫一

夫点穴而欲制人者,伤德之事也!然有时不得不用,如遇强敌当前,欲制我于死地,若不以相当之法应付之,则不啻自残其生,自甘寂灭,夫如此则为正用。若恃以欺弱暴寡,殊去本旨远矣。

盖点穴者,以救人治病为第一要者,如我被人所伤,知其所伤何穴,是穴属于何经,当从何穴施手法,或投以何种药物,而使之痊愈,斯是正宗,若从恃以制人者,斯左道耳,然无论关于制人或拯人者,须必有一番练习,始克致用,否则但知穴之名,穴之所在,伸指点之,亦非不中,而不得其效者何也?是亦如孺子见鼎而知鼎,见渊而知渊,唯不能举是鼎,而渡是渊也。故点穴者既宜具有德行,而又须经一番练习,始克与言也,否则徒知穴脉,固无济于其事,徒有武功,无所施其技,左右掣肘,毫无是处也矣,然则所谓练习者将何从入手,曰此等功夫,非如寻常之溜腿踢足,奋拳挥掌已也,寻常拳脚,乃历气之所钟,行之于叫嚣隳突之场,亦足称雄座右,然不足恃也。

点穴之法,乃知气之所在,运之于安闲贞静之时,谈笑以退顽强,故其不同如此,而练法亦各异也。总而言之,拳脚者,外表之功夫也,人人易见而易学。点穴者,内实之功夫也,虽非人人之所以得而知,实非人人之所能习也。且习此法者,必先究其人之可学与否?亦不似拳法之徒恃动作为能事,其人之天分高,悟性良者,虽恂恂小子,手不足以缚雏者,学此亦无不成,其人之资质钝,不易化者,虽纠纠勇夫,力足以举鼎者,学此亦必无就,故此点穴之法非尽人所能学,而古今来精于此道者,不闻有几人焉。

传统武术之少林点穴法的三层功夫一
今且将练习各法,分别录下,以供博采焉。

  一、练习点穴之第一层功夫

(一)认穴
点穴之法,其主要处完全在于穴道。知穴之所在,依其定时,举手点之,始克有效;否则如盲人瞎马,诀难望其有成。故在着手之初,最重要之关键,厥唯认穴。
将全身各穴,认之偏及,非但能口言其处,并能瞑目抚之,百不爽一,则功斯成矣。
其练习之法,先就一经之统属各穴起。(如先将手太阴肺经各穴起练)先记其一经之穴名,次忆其穴道之部位,再用一木人,身绘一经穴之所在,誌以暗记,先视而点之。渐熟之后,则晲而点之。最后如能在黑暗中点之,无一或失,则一经成矣。然后更以别以别一经所属之各穴,如法演习之,由一而二,依次递加而至于十二经督任冲带阴阳跷维所属之各穴,完全遍及,然后更将各穴合并而行之,百无一失,则认穴之功成矣。
夫穴者所占之地位极小,不可丝毫差池者也,故认穴一道,在寻常人视之,以为非极难之事。然就实在言之,要亦非极易之事也。因一穴之所在,其所占之处,周不及二三分,且连属处其他穴道亦不少,最近者相距只二三分处,万一疏忽,误此为彼,或误彼为此,在制人者,固不足以应手凑功;而医人者,适足因此贻祸。故点穴一法,无论欲制人,欲治人,于认穴一道,切不可不慎,认穴能真,虽危急之症,亦可应手而愈,认穴不切,则误人亦等于砒鸩。
学技之人,点穴之法,固不容不知,且不容不深知,非为他也。
认穴一步功夫,能真切无误后,以下更进而求他,着手固较易,收效亦较速矣。
然此一步功夫,非一年不可。
(二)寻径
所谓点穴者,其所点之处,须在主穴,而非空穴(按:空穴即气血未至,及气血已过之穴道)。若点空穴,则指头上虽有功夫,亦诀不能应手凑效,欲其凑效。则唯有点在气血头上,则如照海寻珠,万无一失。
唯气血头之所至,有一定之时刻。气血之经行,有一定之路程。十二时辰,合于十二经,而十二经所属之穴,亦应十二时辰。故点穴者,除知穴道所在之处外,犹须知人身气血流行之途径,与夫何时辰气血头当达何穴,何时辰气血头当过某处,不稍错误。然后依时辰之变化,而点于应点之穴,则气血之头被遏,前行不得,后又壅塞,足以使其人闭气受制。
时辰一说,亦不能固定,经诀所指,不过择其主要穴道而言,其余小穴,固不详载是则在学者之用心体会。不妨以周天定时之数参酌之,因周天之百六度,而人身之穴道,亦称是,依是理而推求之,必有所得,如某时气血之头,应在某穴,今未及某时一刻,或已过某一时刻,则气血头之所在,不难推求而得。
唯有一事,必须详加研求,即气血之循行,究竟向上逆行,或向下顺行,或向旁横行,兹数者,势必知其详细,始可得心应手,否则误其前后左右亦不足奏功也。此于血液循行,固不可不知,而十二经所应时辰,亦须深明也。
我所謂寻径者,即寻气血流行之途径也。在表面观之,此一事似较认穴为简,其实较认穴为难。唯二事须并行不悖,可收互相为用之功,而致其术于实用。
寻径一事,无他法可以练习,唯有熟读歌诀,而深究其循环之理,使周天定时之说,与穴道相合,然后审时而行之,无不中矣。
(三)考问
练习点穴者,对于认穴、寻径二事,自审有相当之辨识后,尤须加以考问,以免舛误。
其法最好与精于此道之人,日夕相处,在闲暇之时,请其举一穴名,询其穴之何在;或指一地位,询其地之为何穴。先以各主要穴道向盘诘,次及于各小穴暨经外奇穴等,不依规矩,间杂相问,能对答无误后,则进一步盘诘各穴所属之经络,内应脏腑之何部。再进一步,则问气血循行之途径,并及于何时何刻,当点何穴,则可伤人之何经何络,内引何脏,被点者当有何种现象,救治当用何种手法,或何种药物。如此逐日盘诘,可收事半功倍之益。
按:盘诘一法,正如良师之提一二句古书询学生以出处,非熟读谨记者,诀不能对答如流,丝毫无误。且一经单提盘诘之后,更不易遗忘,学点穴法正与读书无异。
唯盘诘之人,对于点穴一道,亦须有极深之经验,始克胜任,若门外汉则虽能举穴名相问,至答之是否准确,无从而知。所答不误,固无若何之关系,若所答非是,即无从加以校正,以讹传讹,适足以遗误。
学者之功业,在盘诘之时,对于死穴及难穴,尤宜格外注意。死穴为一经点打,即无法救治之穴,难穴则为隐藏不显,不易点打之穴,如在两骨节相合处中间,及肌肉厚实处各穴。

因点死穴,害人生命,固为损德之事,若点难穴,功夫不深,或用劲不足,手指虽达于是穴,亦未必能使气血之头,立时被阻,应手以制人,故须格外留意。熟习之后,死穴既不致滥点,遇着难穴,下手使劲,亦有一定之分寸,不致失效。
以上三事,皆为点穴之初步功夫,纯熟后更进练第二层。

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