少林武术功夫

少林功夫起源于少林寺,并且广泛的吸收了武林各门派的功夫,不断的发展和壮大,形成了如今赫赫威名的少林武术。

少林功夫起源于少林寺。北魏孝文帝的时候,曾经在高山之下为一位印度和尚建造寺院,这就是少林寺。少林寺建成后,寺中的和尚大多学习武术,时间一长,逐渐形成一定的套路,如罗汉十八势、八段锦、长寿拳等。这就是早期的少林武术。少林武术在唐朝时开始出名。唐朝初年,秦王李世民曾经与郑王打仗。在情况危急的时刻,少林寺和尚协助李世民作战,打败了郑王的军队,立下汗马功劳,后来李世民做了皇帝,封其中的两位和尚为大将军,又赏赐良田、用具。从此,少林寺和少林武术开始名扬天下。寺中十三罗汉救唐王的壁画,说的就是这段故事。

少林武术功夫

少林武术的发展是在广泛吸收了中华武林百家之长的基础上进行的。五代十国时,少林高僧福居曾邀请天下十八家武林高手到少林寺切磋武艺,汇集少林拳谱;元代的少林高僧觉远也曾邀请民间武术大师李叟等人人少林寺传艺;明代抗倭将领俞大献也曾将战场上实用的武功传于少林寺。

少林武术的发展也吸收了自然界中各种动物的独特技巧。并创造了许多出神入化的象形拳。少林寺地处深山密林,少林和尚经常目睹各种鸟兽独绝的攀腾跳跃之技,少林象形拳经众多少林高僧的创编演练,使其成为少林功夫家族中一个重要的组成部分,流传至今的龙拳、虎拳、豹拳,蛇拳、鹤拳、螳螂拳、猴拳等象形拳皆是少林武术中的精品。

少林武术在其漫长发展过程中,经过历代少林高手的不断演练,逐步成为博大精深的武术流派,这主要表现为:一是内容广博,二是风格独异,少林武术的内容,按其性质可分为内功、外功、轻功、气功、硬功等,按技法分为拳术、枪术、刀术、剑术、棍术、技击等百余种。

少林武术总的特点是刚劲有力,朴实无华,变化无穷,利于实战、其拳术重技击,演练起来不受场地限制,即所谓“拳打卧牛之地”。少林拳的起、落、进、退、反、侧、收、纵都在一条线上运动,故有“拳打一条线”之说,拳术的手法曲而不曲,直而不直,过曲欠一寸击之不中,过直则力量较难回旋;拳术的出击方法滚㈩滚人,也就是说出拳时要产生旋转,使之富有弹性;身法是起横落顺,转动自如;步法是进步低,退步高,即抬腿轻如鸿毛,震脚重如泰山。在使用方法上,少林拳内静外猛,即“守之如处女,犯之如猛虎。”少林拳的整体动作内外合削,形神兼备,其招招势势,非攻即守,攻中有守,守中有攻,虚虚实实,声东击西。少林拳演练起来,秀如猫,斗如虎,行如龙,动如风,声如雷。

少林武术中的兵器也各具特色。少林的枪术,有劈、穿、点、挑,拨。扫、截等动作,其特点是“枪似蛟龙,枪扎一条线”。练枪时要求“扎枪如斗虎,出枪一条线,枪出如射箭,收枪如捺虎,挑枪如挑龙”。少林刀术的特点是“刀如猛虎”,其刀法多为缠头裹脑、翻身劈扫以及刺、捺、撩、砍、抛等。少林的单刀、双刀、大刀有“单刀看手,双刀看走,大刀定手”之说。少林剑演练起来优美豪放,故有“剑若游龙”之说。练少林剑时要求“走剑要平善,气要随剑走,两眼看剑尖,剑行如飞燕,剑落如停风,剑收如钢钉,”棍术是少林武术最负盛名.的兵器,当年少林寺十三武僧曾以棍助唐王击败王世充而闻名天下。少林棍不仅内容广博,而且特点鲜明,少林棍练起来“棍打一大片”,其一扫一劈,全身着力,呼呼生风,节奏快,棍法紧。

少林僧徒在长期面壁坐禅时,为了禅修的需要,形成习武之风。在长期的习武实践中,少林僧徒面对禅修与习武的需要,经过认真研练,创造了一种独特的“禅拳归一”练功法。也就是说,少林僧徒的禅修,从禅宗上来说是修行,从武术上讲,则是一种练功方法。少林僧徒日日必修的面壁坐禅,就是动与静结合的一个典型,少林僧坐禅之时,通过默默地静思,来修身养性;同时坐禅之时要求舌舔上腭,气沉丹田,通过气与力的吐纳调息,内外兼纳,达到“手与足合,肩与胯合,肘与膝合,心与意合,意与气合,气与力合”。少林的各种内功,如心意把、童子功、阴阳气等都是禅与拳有机结合而产生的独特武功。

由于少林僧徒釆用的是动静结合的“禅拳归一”练功之法,所以少林寺僧在长期的习武过程中,形成了一种独特的练功习惯,也就是凡习武,多在静谧之处。少林僧徒认为,只有在幽静的环境下通过禅与武的结合才能练成真功,因此,少林僧徒习武多在凌晨、深夜以及冰天雪地人迹皆无的数九寒天。在少室山阴的密林深处,有几个鲜为人知的少林武僧练功场,当你置身于这个神秘的世界之时,你会真正领悟到少林禅拳归一的真谛。

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